حشائش

نباتات تتبع الفصيلة النجيلية الواسعة الانتشار والتي تضم حوالي 3500 نوع. تميز الحشائش بسوقها الأنبوبية الفارغة ذات العقد، وأوراقها الشبيهة بالنصل وأزهارها الدقيقة الموجودة في سنابل. ومن الحشائش نباتات المراعي كالركيب، ونباتات الحبوب المعروفة كالقمح والشعير والذرة والأرز ونباتات الخضيرة كالعرش والنجيل، ومنها أيضاً قصب السكر وأنواع الغاب. وتطلق كلمة حشيش خطأ على نباتات أخرى من غير الفصيلة النجيلية تستعمل للعلف كالبرسيم العادي والبرسيم الحجازي. وأهم النباتات النجيلية الحبوب التي عرفها الإنسان منذ العصر الحجري، واستخدمها لطعامه وتغذية حيواناته.

نيكولز برج

بالتشيكية: نيكلوف، مدينة، (5220 نسمة، مورافيا، تشيكوسلوفاكيا)، على مقربة من الحدود النمسوية، تم فيها توقيع ثلاث معاهدات: أولاها 1621 بين جابريل بيثلين ـ الذي أعلن التاج الهنغاري ـ والإمبراطور فرديناند 2، والثانية لوقف القتال 1805 بين فرنسا والنمسا. والأخيرة معاهدة بريسبرج 1866 لوقف القتال بين بروسيا والنمسا، (انظر: حرب النمسا وبروسيا).

عبادة الحيوان

عبادة الحيوان اتخاذ الحيوانات آلهة أو تعظيمها كما عُرف في بعض المجتمعات القديمة والحديثة. وتعبد بعض المجتمعات الحيوانات لاعتقادها أن كل ما في الطبيعة له روح. ويسمى هذا الاعتقاد الأرواحية. وقد يعبد مجتمع الصيد حيوانًا ليكسب وده أو ليعتذر عن قتله، أو ليكتسب صفاته الحيوانية مثل السرعة والقوة.

عبد كثير من هنود شمالي أمريكا الشمالية الحيوانات جزءًا من الاعتقاد المعروف بالطوطمية. وكل جماعة لديها رمزها المقدس الذي يُسمى طَوْطَم. ومعظم الطَوْطَمات حيوانات. ويزعم كثير من الجماعات أنها سلالة الحيوان الطوطم الذي يعبدونه. وعبد بعض الناس إلهًا يعتقدون أنه اتخذ لنفسه شكل الحيوان؛ فمثلاً يظهر الإله المصري القديم توت أحيانًا في شكل الرباح (حيوان إفريقي آسيوي ضخم قصير الذيل قبيح المنظر)، وفي أحيان أخرى في شكل طائر الماء الذي يدعى أبا منجل.

الأرواحية؛ عبادة الطبيعة؛ الطوطم.

الهوترتيون

الهوترتيّون ويُطلق عليهم اسم الإخوة الهوترتيين، وهم أعضاء طائفة دينية في شمال أمريكا يؤمنون بالملكية المشتركة للمتلكات الشخصية. وكانوا يسلكون في ذلك مسلك النصارى الأوائل الذين كانوا يتقاسمون كل شيء. وكانوا لايؤمنون بالحرب أو بالعنف، وكانوا يعيشون في تجمعات صغيرة تضم الواحدة منها 85 شخصاً، ويوجد حوالي 320 من هذه التجمعات في داكوتا الجنوبية ومونتانا، وكذلك في أقاليم البراري في كندا.

والهوترتيون مزارعون يعيشون حياة متواضعة، يتقابلون يومياً للعبادة. وكان على رأس كل تجمع أحد الوعاظ وأحد المسؤولين الذي يعمل مديراً للشؤون المالية. تحتفظ المجموعة بروضة أطفال ومدرسة خاصة بها.

تأسست هذه الجماعة في عام 1528م في مُوارفْيَا بمثابة فرع من القائلين بتجديد العماد. وقد سُموا على جَاكُوب هوّر الذي كان زعيما لهم في الفترة من 1533م إلى 1536م، عندما تم إحراقه في المدخنة فوق سطح أحد المباني. وقد تعرض الهوترتيون للاضطهاد الشديد. وبعد عام 1564م تحسنت أحوالهم في موارفيا. ولكن في عام 1599م تم طردهم إلى البلاد المجاورة مثل أوكرانيا، ثم استقروا في الولايات المتحدة في عام 1874م. وقد هاجر كثير منهم إلى كندا في عام 1918م. ويُذكر أن حوالي 9000 من الهوترتيين يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية، كما يعيش 18,000 منهم في كندا.

القائلون بتجديد العماد.

بولينيزيا الفرنسية

مستعمرة ( 4024كم2، – حوالي 77.000 نسمة ). أسست ( 1903) لتضم 105 جزيرة تشكل الممتلكات الفرنسية بجنوبي المحيط الهادي، وجعلت عاصمتها بابيتي بجزيرة تاهيتي، إحدى جزر مجموعة سوسيتي. تتألف المستعمرة من خمس مجموعات رئيسية هي: سوسيتي، وماركياس، وتوبواي، وتواموتو، وجامبيير. عرفت من قبل باسم الأوقيانوسية الفرنسية.

أحمد المَعْني

( 000 – 1108 ه‍ = 000 – 1697 م ) أحمد بن ملحم بن يونس المعني: آخر أمراء آل معن، أصحاب بلاد الشوف وما يليها ( بلبنان ) ولي الإمارة بعد وفاة أبيه ( سنة 1068 ه‍ ) وفي أيامه كانت وقعة ( الغلغول ) عند برج بيروت بين القيسيين واليمنيين ( سنة 1077 ه‍ ) فظفر باليمنيين، واستقل بامارة بلادهم جميعها. واستمر مطاعاً إلى أن توفي. ولم يعقب، فانقرضت به سلالة المعنيين وانتقلت الإمارة بعده إلى الشهابيين .

سفر أيوب

أيوب، سِفْـر. تضع الطبعات اليهودية سفر أيوب في سلسلة الكتب التي تسمى الأسفار. أما الطبعات النصرانية فتضع الكتاب في مجموعة تُسمى كتب الحكمة. سُمي الكتاب -السِفر- بعد رمزه الرئيسي وهو النبي التقي. ويثير الكتاب عددًا من المسائل الدينية المهمّة منها: لماذا يعاني المستقيمون؟ ولماذا يوجد الشر في عالم يحكمه الله ذو القوة المتين؟.

يرجع الشكل الحالي للكتاب ـ السفر ـ إلى الفترة من القرن السابع إلى القرن الخامس قبل الميلاد. بالرغم من احتمال ظهور القصة قبل ألف عام.

العهد القديم.

مسحوق الخبيز

خليط يحتوي على صودا الخبيز (ثاني كربونات الصودا)، وواحد أو أكثر من مولدات الأحماض التي تتخذ إذا بللت، فينطلق ثاني أكسيد الكربون في كتل العجين. وهو أسرع مفعولاً من الخميرة. وتصنف مساحيق الخبيز الحديثة حسب المادة المولدة للحمض: طرطير، أو فوسفات، أو شبة. وتطلق مساحيق الطرطير كل غاز ثاني أكسيد الكربون في درجة الحرارة العادية، بينما تطلق مساحيق الفوسفات جزءاً من الغاز في درجة حرارة الفرن. وتحتوي تلك المسماة المساحيق المزدوجة على اثنتين أو أكبر من المواد المولدة للحمض. وتطلق بعض ثاني أكسيد الكربون في درجة الحرارة العادية، وبعضه في درجة حرارة الفرن. والاستعمال الشائع لمسحوق الخبيز مقصور على أصناف الخبيز العاجلة والكعك والفطائر.

اليرقة القطعاء

اليَرَقة القَطْعاء يرقة أنواع كثيرةٍ من الذباب. ولليرقات القطعاء جسمٌ لينٌ يستدق عادة نحو الأمام. وهي تشبه إلى حد ما الدودة أو اليسروع وليس لها أرجلٌ ولا رأس واضح المعالم. وتتحرك اليرقة القطعاء بالتلوي أو بقلب الجسم. ويكون لونها في العادة أبيض، ولكنه قد يكون ملونًا. وتعيش غالبية اليرقات القطعاء مدفونةً في غذائها. وبعضها يعيش في المواد المتعفنة أو المتحللة. وبعضها الآخر طُفيليات تعيشُ داخل أنسجة الحيوان والنبات. وبالرغم من ذلك فإن بعضها يفترس الحشرات.

اليرقة؛ الذبابة.